Kadınların işgücü piyasasının uzağında kalmalarının en önemli nedenlerinin başında bakım sorumluluğu geliyor. 150 ve daha fazla kadın çalışanı bulunan işverenlerin kreş hizmeti sağlaması gerekiyor.

Uzaktan çalışan anneler, bir yandan iş yaptı bir yandan çocuklarına baktı. Toplantılara çocuk sesleri karıştı. Akranları ile vakit geçiremeyen çocuklarla oyun oynamak, kitap okumak gerekti. Anneliğin getirdiği mücadeleci ruh salgının yükünü hafifletti. Anneler Günü’nde çalışan anneler sayfamıza konuk oldu.

Türk-İş, Asgari Ücret Tespit Komisyonu’nun beş kişilik işçi heyetinde bu yıl asgari ücretle çalışan bir engelli kadın işçiye de yer verdi.

Samsun’da bir çağrı merkezinde çalışan kadın çalışan, çocuğunu bırakmak ve emzirmek için işyerine yakın kreş talebinin karşılanmaması üzerine açtığı davayı kazandı.

Çalışan kadın olmanın zor olduğu ülkemizde, çalışan anne olmak daha da zor.

Çalışan annelere yapılan ödemelerin bazıları gözden kaçıyor. Yanlış hesap da hak edilen gerçek tutarın altında ödemeyi kabul etmek anlamına geliyor.

Anneleri çalışma yaşamında ayrıcalıklı kılmak, toplum sağlığı için çok önemli. Çalışma yaşamındaki kadınların pozitif ayrımcılık olarak nitelenecek avantajları var. Bu haftaki yazılarımızı çalışan annelerin haklarına ayırdık..

´Çalışan anneler´ ile yapılan bir ankete göre iş görüşmelerinde karşı karşıya kalınan sorunlar, doğum ve süt izninin yetersizliği, süt sağma odalarının eksikliği, bakıcı sorunu ve işsizlik annelerin problemlerinden sadece bazıları

Kadınlara, çalışırken çocuk sahibi olma yolu olarak sunulan esnek çalışma biçimleri, araştırmalara göre çalışanlara yoksulluk ve yoksunluk getiriyor.

Çalışan kadınlara en az üç çocuk yapma karşılığında veriiecek teşviklerle ilgili tartışmalar sürüyor.

1992 yılında çalışma hayatında önemli değişikliklerin yaşandığı günlerde iş güvencesi talebi öne çıktı.

Anadolu’nun binlerce yıl öncesinde ana tanrıçası Kibele idi. Kibele’nin adı, Yunan mitolojisinde Rhea oldu. Kibele veya Rhea, Yunan mitolojisindeki Zeus’un annesiydi. Tanrıların en büyüğünün Kibele’den Zeus’a geçişi, herhalde anaerkil toplum yapısının değişmesinin bir ürünüydü.